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峨眉時代，校舍蓋在矽沙的山坡地，當地盛產的白沙曾是我們孩子最喜歡的沙坑材料，然而，這樣的沙地卻不適合種植植物。納悶這樣的貧瘠，如何孕育出美麗的山林？卻看到細細的山泉水，默默地流著：以人文情懷在小小心靈深深地播下種籽，再以不絕的愛灌溉。山泉沒有吶喊，寂靜地滋潤小小心靈，山泉不威權淹蓋，堅持地扶起一棵棵小樹，成為一片俊林。



山泉細流重點不在誇耀教學成果，只是透過故事談一些棘手的案例，分享老師們在獨力奮戰，沒有太多資源的狀況，怎樣地促成一切。很多人總想靠著討教幾招，希望很快可以扭轉大局，我卻在提醒老師、家長們：當沒有高招的時候，有人繼續抱怨，有人卻靠著永不止息的愛，繼續走下去。



山泉細流見證的是，奇蹟的背後，有著不為人知的付出。當孩子進步了，即使是一點點，大人看到的是「還未達理想」呢？還是銘感那些「從未求回報」的默默付出？ 山泉細流也提醒：生命太短暫，個人很有限，愛需要源頭。



呼籲小水滴，凝聚山泉水，一代接一代，唯奔流不斷，讓雅歌不輟。

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引言
探討教育改革必須面對幾個問題：我們想教出怎樣的孩子?孩子怎樣才學的會?怎樣才願意學?孩子該學什麼?老師可以怎麼教?我們應該如何評量?
鑒於一代要比一代強，看到自己在教育過程中的缺憾，希望孩子可以避免；看到時代的巨輪無情的壓在孩子瘦弱的肩上，我們希望找到有效的學習方式，讓孩子潛能有所發揮，具備競爭力；看到社會的變遷，學習環境的惡質化，我們更了解品格的關連，社會風氣的影響；我們希望一起關心在意，願意投入尋找解決，願意從自己的改變開始。

我們想教出怎樣的孩子?
我們希望孩子在身、心、靈三方面都是健康的，全人教育的目標在此。我們希望孩子是快樂的，對生命有期許的，因為不快樂的人是自己也是社會的負擔。我們希望孩子是自主的生命，知道自己要什麼？並且能夠透過自我實現，累積生命的能量，好讓他經歷生命的苦難時，能夠走的過。我們希望孩子是有學習能力的，不論他到哪裡，都能夠對環境有感覺，抓的住重點，能夠尋找問題的解決。

實驗計畫
為了解決這些問題，雅歌提出的方案包括幾個實驗的條件：以藝術教育的功能喚醒孩子的感覺，刺激學習的吸收率；以三年一輪的主題架構交融性課程，啟迪人文思考；以多元智能的教與學提供孩子更多的學習管道；以混齡編班模糊傳統認知教學的標籤，讓不同程度的孩子可以同時學習。因此，低年級必修的小提琴教學是用多感官的學習，讓孩子打開感覺，學習專注，學習與人合作，並透過音樂智能進入其他智能。

教師的困擾
面對著一班同年級的學生，老師最感受到困難的是那些「上智」與「下愚」，與及分級教育系統裡在教材進度上的壓力。老師們被期待在同一個時間、同一個地點，用同樣的時間，同樣的方式，教會同一批人，並且學得同樣多，同樣深。因此，孩子的不同，變成一種咒詛。當某些孩子真的跟不上，如果希望多些時間再學好，讓他「留級」會變成一個羞辱，讓他假裝沒事的繼續留在原班只是另一種形式的放棄；當孩子已經知道老師要教什麼，他的無聊與不耐，會成為老師教學的困擾，而非得天下英才的驚喜。孔子說「上智」與「下愚」不移，從老師的角度看，會以為孔子不浪費時間在中庸以外者；從學習者的角度看，孔子告訴我們，那些自以為聰明沒東西值得他學，或是自暴自棄完全沒有意願學的學生，連孔子都沒法教。

認知心態
混齡教學不是一種課程，而是一種學習環境，所以重點不在怎麼混齡，什麼課混齡，什麼時候混齡，而在於讓大家處在一種接納人人有不同的認知心態，允許不同步調的學習者可以同時學習。
在台灣，實施混齡教學的首要困難不只是老師的心態調整，還有教育行政上的必然干預。我的孩子在小一下學期進入一個雙語學校，對於未曾上過一上課程，好像沒有太大困難。本以為兒子跟得上是因為一年級課業簡單。有一天，和兒子深聊，才知道老師點點滴滴幫他補上，再問之下，赫然發現班上竟有五種不同程度同時進行。學年結束，兒子順利完成該補的課，傳出老師要辭職的消息，我以為老師太累，受不了。見了老師一談，才發現根本不是我想像的：學校要求老師停止這樣做，堅持全班統一進度，以免學生不知道自己跟不上其他人。的確，環境會使人有不同的思考模式。在一個分級的環境，學校像一個工廠，孩子以相同的標準被檢視，競爭的目標是與別人一樣，如果不一樣，會帶來許多的痛苦與不安。「知道每個人都不一樣，卻得把大家教得都一樣」，成為老師的挑戰與無奈。

寶山時期的混齡教學
從十年前在竹師附幼進行概念中心實驗課程，到進入大坪國小的多元智能實驗課程，我一直在挑戰自己如何更明白地向老師們示範混齡教學的精神。不論是同年級，上下混齡，三個年級混齡，四個年級混齡，甚至全校大混齡，我都示範過。包括語文、數學在內，混齡教學是挑戰但絕不是夢想。
多年前實驗初始，體制內的老師對於混齡的不安可以想見，為了妥協，實驗條件中的兩項延後到第二年進行：小提琴教學及混齡編班。老師們對混齡教學的不安，一直都是影響實驗計畫推行的阻力，為了能夠提供一個示範，我走出體制，在寶山國小借了一間教室，開始進行混齡實驗。兩位家長變成老師，幾位家長一起參加培訓，撐起了慘澹的一段。由於在認知上，混齡是一個實驗條件，沒有老師想過要調整這個部分，只想怎麼解決技術問題。前半年採用一家新出的數學教科書，不知為何讓孩子對數學失去了興趣，所以我們決定不要讓孩子看到課本，甚至不需要知道是數學課。由「比較沒有數學老師味道」的我啟動，透過生活經驗引導孩子認識數學，順便培訓老師。我相信統整的結果讓孩子們比較喜歡數學了，寶美老師接棒，以她絕頂的天賦，深刻的數理學養，加上認真吸收，他就是可以同時上不同年段的數學。當時叫做「混齡班」，收的學生有一到三年級，還有四年級的安筑隨班附讀。小孫老師認真的參加板橋研習會的全語文師資培訓，我們共同分擔語文課，分組狀況盡量模糊。她用全語文教材，我加入配合主題設計的教材，用的是繪本，百廢待興的混亂中，學生還算學得很快樂，將不少東西交融在一起。

芎林時期的混齡教學
到了芎林，有較多的空間，開了兩班：藍天班(中年級一班)，彩虹班(低年級)也有幾位新老師加入，局面突然逆轉。我們以兩個年級混齡，之後高年級出現，我們增加了白雲班，除了數學與語文分組 (按程度而非年級)，其他完全是混齡上課。峨嵋時期，自蓋教室，我們嘗試混三個年級，有高年段(四、五、六年級)一班，低年段(一、二、三)兩班， 因為老師的流動，編班的調適一直都是挑戰。除了生活混齡，當一位老師進入狀況後，就開始嘗試課程的混齡，許多人看了都覺不可思議。

妥協與變質
實驗課程裡，初始階段顧慮老師的能力，我曾放鬆一些要求，想等老師上了軌道，再提升對實驗精神的掌握。現在回顧，實驗的條件真是不容妥協，否則環境就開始變質，失去功能。我們不只要混齡，我們也在追求課程統整，但是總是會因舊有價值觀的不放心，怕少了這，少了那，忽略了誰。妥協的結果，又產生副作用：科目增多、課排不下，教材學習的量加重，需要更多人手，需要更多溝通協調。尤其是在台灣的教學環境，不太鼓勵解決問題的能力，受限於狹隘的評量角度，最後大家一定要對配套措施放心才敢動手。
混齡是自然的學習方式，所有的家庭都是混齡學習，很少家長在教孩子的時候質疑要如何分級，總是把握機會教育孩子，也不會因為要教一個孩子，讓其他孩子先閒著。混齡的精神與課程統整是相關的，混齡環境挑戰老師改變心態、思維，放掉舊有的預期與習慣，捨棄教案進入活動設計，使孩子更多的機會參與，化被動為主動；在環境中慢慢建立一個系統，學生也可以幫助教學，不再是傳統以學生人數計算老師的負擔。

混齡的功能
混齡能促進語言發展，鼓勵彼此尊重、互相合作，創造思考。不同年齡可以彼此觀摩學習、互相照顧，增強自我概念與人際關係，甚至調節在家的排行角色，不會是永遠的老大或老么。只有在孩子清楚地意識到自己是不同於別人時，他才會知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機會。年幼的孩子有機會藉由觀看年長的孩子，知道未來他可以學些什麼；年長的孩子有機會藉由分享他們的所學給年幼的孩子，因而增強他的知識和自信；孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作、依照自己的速度進度、獨立地工作或是尋求同伴的合作。
混齡會平緩競爭的心態，讓大家有較寬廣的視野，容易接納不同，老師可以有比較多元的軸去放置孩子的位置，不再是只有一條直線，它也是需要學習的。首先，老師的心態要從老師為主倒空，進入以學習者為主的角度，並且重新定義教室，還要透過不斷練習，建立習慣，讓自己知道也能做到。混齡挑戰老師對學習者的「空間」與「人間」重新定義。在哪裡有發現，在哪裡就有學習，教室就是學習出現的地方。
在一個鼓勵競爭的環境，分齡是一種必要手段，使學習者只看見那個空間，並認定他屬於那個人間(所謂歸屬感)；使學習者認同做一樣的事，並隨時意識自己與其他人的比較，習慣競爭，當分數慢慢成為一切，他就不會「分心」到其他事上，也不會花時間思考，因為他不需要解決問題，他也失去解決問題的能力。多年前，有一個孩子轉學試讀雅歌，觀察兩天後，他表示這是一個好學校。他對爸爸說：「在體制內，你只要在一個班上呆上一堂課，立刻會知道班上哪些是最聰明的，哪些人最笨；我在這裡觀察了整整兩天，我還是看不出來，每個人都有機會。」孩子的話讓我動容，原來我們一直以為是多元智能的果效，卻不知道多元智能與混齡編班是相輔相成的，拿掉混齡編班，催化劑不見了，老師要自己更辛苦獨立奮戰，營造出另一個機制，才能得到一些效果。

欣喜新血的加入，期待大家拿走心中那塊長滿青苔的怪石頭，不再讓混齡成為實驗計畫的咒詛，而是和諧同工的祝福。

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